宋颖桃

摘　要：语言不仅是人类最重要的交际工具和思维工具，也是人类的生存方式，语言具有重要的建构功能。语言建构了人对客观世界的认知，建构了人的社会存在，建构了人自身的精神与意义世界。语言的建构功能依赖于人类各种感官的感知，离开了后者，语言的建构将成为无源之水，无本之木。
关键词：语言 建构 功能

　　传统语言研究非常重视语言的工具性，认为语言是人类最重要的交际工具、思维工具和文化载体，这固然没错，但问题是，语言仅仅是工具吗？语言的工具性和我们通常所看到的工具，如书写工具、交通工具、通讯工具可以等同吗？答案显然是否定的。其他工具虽然也是人创造的，但它们是外在于人的，可以脱离人而存在的。但语言显然不是如此，语言已经成为人和动物的重要区别，成为人之为人的重要标志。洪堡特认为语言是一种世界观，萨丕尔——沃尔夫认为语言对思维具有非常重要的影响。海德格尔认为语言是人类的家园，钱冠连认为人活在程式化的语言之中。这一切都说明，语言不仅是人类发明的一种工具，也是人类的生存方式。语言建构了人对客观世界的认知，建构了人的社会存在，建构了人自身的精神与意识世界。

一、语言建构了人对客观世界的认知
　　客观世界是不以人的意志为转移的物质世界，是物自体，但是如果没有进入人类的视野，没有被人类感知和利用，它对于人类来说，基本等同于不存在。只有被人类感知和理解的客观世界，对于人类才是有价值和意义的。人类对客观世界的认知主要通过两种方式来进行：
第一，亲身经历，通过感官直接感受，这是人类认知客观世界的最直接的方式。人类可以通过自身的各种感官，如：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、空间感觉等感知客观世界，从而获得关于世界的具象和感性认知。比如，我们通过看、闻、摸、尝一个苹果，就会获得对这个苹果的形状、颜色、大小、气味、质感、口感等方面的具象感性经验，但是这种感性经验不是对苹果这一类水果本质特点的认知。要获得对苹果根本属性的认知，要将苹果很好地区别于梨子、香蕉、葡萄、桃子等其他水果，就必须通过思维对千千万万个苹果的根本特点进行抽象概括，获得关于苹果的抽象理性认知。换句话说，对于人类的生存与生产具有重要价值和意义的不是人类的具象感性经验，而是抽象的理性经验。而人类要将具象感性经验上升为抽象的理性经验，必须通过抽象的符号系统——语言来进行。语言不仅是抽象思维得以进行的工具，也是记录和巩固抽象思维的重要工具，正如钱冠连先生所言：“以言辞按住思想，思想锁定在言辞中。你可以不出声，但是你不得不默默使用语言形式。作为存在物的自我，是妥帖地栖息在言辞之中。言到而意渐到，言显思渐显。语言让存在归家，语言让思想落定。”[1]。
　　第二，间接感知，通过语言来认知客观世界，这是人类认知客观世界的间接方式。一个人一生的时间和精力非常有限，在生产与生活实践之中，不可能事必躬亲，所以人们往往通过学习了解前人的认知成果来获得对客观世界的认知，这种认知方式让我们站在巨人的肩膀上继续前进。前人的认知成果主要通过语言文字记载和传承，正如英国语言学家奥斯汀所言：“一代一代往下传承的知识的普遍积累，是通过业已认定的语言用法进行的，是可靠的。”“没有语言，人类就会像动物那样，无法将经验与智慧一代代地传下去”[2]。由此可知，语言反映了人类的间接经验，或者说，人对客观世界的间接认知，完全通过语言建构。
　　综上所述，无论是直接感知，还是间接学习，人类对客观世界的认知必须依赖语言，由语言来建构。

二、语言建构了人的社会存在
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（本文为第五届语言理论和教学研究国际学术研讨会的会议论文。）

（宋颖桃 陕西西安 西安工业大学人文学院 710021）

（原载于《现代语文》2017年9月下旬刊-语言研究）